O livro propõe uma leitura decolonial das casas de santo como espaços que preservam formas comunitárias de organização herdadas das tradições africanas. Em diálogo com o anarquismo, defende que os terreiros mantêm práticas de apoio mútuo, autonomia e resistência ao racismo e ao colonialismo, sem reduzir a religiosidade afro-brasileira a uma teoria política. Ao aproximar ancestralidade, comunalismo e pensamento libertário, a obra convida a enxergar os terreiros como experiências vivas de organização coletiva que desafiam a lógica do Estado, do capitalismo e da hegemonia colonial.
